张晓舟：陶杰是否欠崔健一个道歉
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香港大文人陶杰近日威风凛凛令旗一挥：“中港决裂，不但足球，连演艺娱乐也全面宣战。”
一看又有好戏可看，我赶紧搬了小板凳过来围观。可惜没看着青龙偃月刀或丈二长矛，却见到陶生精心捏造了一个小泥偶，自顾在泥偶上一根接一根戳针，为了让战况更酷烈，还端了一碗鸡血洒到泥偶身上。
陶杰在《苹果日报》的这篇文章劈头引述了一段“崔健言论”：
大陆前辈“摇滚乐歌手”崔健忽然炮轰香港，接受专访，声称：“我听不懂粤语，也讨厌香港人只懂拿‘海阔天空’等老歌自我陶醉一番。老是缅怀过去，老是浸淫在二三十年前的文化，说明香港的可悲。香港近二十年，完全没有诞生和输出任何优秀文化。”
这段所谓“崔健炮轰香港”的言论，显然是《中国之星》节目播出后引发的所谓“崔健炮轰许志安”的一个升级版。好几位香港作家朋友给我发短信或微信，质问崔健为何会说出这样的话，我这才进一步认识到陶杰先生在香港是如此一言九鼎，如此具有公信力。
▲崔健在节目中评许志安演唱的《怎么舍得你》
崔健的原话，从进入传播的开始就是被阉割的，《中国之星》第二期节目播出时经过了剪辑，而经过从电视台到网络媒体的层层剪辑，总是越来越断章取义，最终自然是标题党胜利一统天下。我特意找来围绕“许志安事件”，未经剪辑的原始录音记录，以下还原的，是崔健和林忆莲在点评许志安时的完整对话：
崔健：谢谢，我真的是对这首歌实在是不太了解，我也没有听懂，我再仔细看这个歌词。所以我特别想说，上次跟你聊天以后，在休息室最后等结果的时候，我第一个跟你说话的，我觉得你特别宽容，因为我觉得我上次有点不礼貌，上来就问歌词谁写的，好像你当时也没回答出来，因为我当时我只是想找一个沟通的桥梁。因为我确实对陌生的一个歌曲和一个世界，我希望找一些依据找一些通道，当然你特别宽容，你说你一点不介意，谢谢你。下边我想跟阿莲聊一聊，你为什么想选择安排这样的歌曲？我想问一下，你知道不知道，咱们这一台晚会，大部分的歌曲都有点雷同？都是有点慢的情歌。我真的不知道，如果我知道的话，我可能不会让杨乐刚才唱那首慢的歌，我希望让杨乐唱一首快的歌。
林忆莲：第一，我觉得我会尊重歌手他自己本身他要唱什么样的歌，他对这个歌的情感。《怎么舍得你》这首歌，其实在香港，是很多很多朋友心目中被打动的一个歌。
▲林忆莲发言
崔健：可是我觉得咱们现在生活在21世纪，2015年，我知道这首歌是上一个世纪的歌对吧？所以你唱，让现在的观众，年轻人听一个老歌，而且用广东话唱，你的寓意是什么？我想大家是否也渴望得到一个有意义的回答？好不好？
林忆莲：我觉得第一他是代表香港的歌手，他其实也需要很多的勇气，在中国的舞台上面，用自己最熟悉的母语来跟大家沟通，来唱这首歌。其实音乐是一个大家共通语言，最重要的是音乐里面表达的感情情绪，我相信大家应该有感受到安仔的投入跟表达这首歌的感觉。
观众：能。
林忆莲：对吧？
崔健：可是我觉得一个真正代表一个区域的一个文化，不光是一个语言，应该有他的精神，应该有他的独到之处，甚至有他的坚持。可是我更渴望听到来自香港的，代表他们香港本地人声音的一些音乐。当然听流行歌曲，也许很多人会认为，20年以前的香港的情歌已经足够代表香港了，但是我坚决不同意，为什么没有更现代更年轻一点的香港人，来登到大陆舞台上，去表现他们自己的声音？让我们大陆人也多了解一些香港人好不好？不要再看到一些乱七八糟的新闻，让我们去错误地认为，香港人是这么看大陆人。
▲演唱者许志安
林忆莲：这一点，我绝对同意，我绝对也支持在香港应该有更新的音乐的创作。安仔他拿了他心中很重要的一首香港的歌曲，用他现在在2015年，用他的表现的方式，全新的编曲，去把这首歌呈现给大家。
我上网查找陶杰引用的“崔健采访”出处，甚至发动香港媒体记者朋友帮我找，但至今没找到，搜到的唯一源头是陶杰本人。我又致电崔健，他表示在该期节目录制之后，就该话题他未接受过任何采访，发表过任何言论。
那么就只好请教陶杰先生了：阁下引用的崔健“接受采访”的言论是从哪儿来的？因为包括我在内的广大读者，都很不愿意相信您是一位造谣者。陶杰告诫：“请崔健脱下蒙着眼睛的那条红丝带：不要装瞎，也不要装傻。”我倒是忍不住脑补了一下陶杰用红丝带蒙住眼睛的光辉形象。言论自由必须捍卫，见解不妨剑拔弩张，但不说谎不造谣，总是底线吧。
崔健言论的重点是：“当然听流行歌曲，也许很多人会认为，20年以前的香港的情歌已经足够代表香港了，但是我坚决不同意，为什么没有更现代更年轻一点的香港人，来登到大陆舞台上，去表现他们自己的声音？”
而陶杰以莫须有的信息为根据，跟风车斗得天昏地暗不亦乐乎：
首先，崔健以“我听不懂粤语”来宣示他的“大中华式傲慢”。既然你听不懂，又何来知道香港二十年前有“文化”……
陶杰这样在梦里左右手互博，还没把自己掐醒吗？
受错误的信息误导，原本颇有价值的关于香港流行音乐文化的一场讨论，迅速演变为陶杰酷爱的陆港大战。有位论者Josef L更断言：“只要在网上找找，我们都知道崔健一贯鄙视香港文化。”但他没有提供论据，估计是把批评香港商业娱乐机制，和“鄙视香港文化”混为一谈了。有关崔健和香港文艺的关系，就不提20多年前和Beyond、张国荣等人的交集了，只说近的，例如崔健一直喜欢达明一派，他看过达明一派2012年红磡演唱会的影碟，赞不绝口，在那场演唱会上，达明一派率领一群青少年以崔健《一块红布》的经典造型——用红布蒙住双眼——来翻唱平克·弗洛伊德的《Another Brick On The Wall》，而几个月后，崔健在深圳演唱会上也向达明一派遥相致意。并且黄耀明和崔健还曾相约找机会合作；不管是大懒堂的主脑MC仁，还是张曼玉，他们在北京的音乐节上演出，崔健都专门去看。他承认自己不太了解香港新一代音乐，但他了解何韵诗的“钢铁是怎样炼成的”音乐会，何韵诗还在音乐会现场和他连线对话；据说最近他还听了My Little Airport和卢凯彤。跟香港其他艺术领域崔健也不乏深度合作，前有曹诚渊，后有杜可风。
更值得一提的是，在一张庆祝香港回归的唱片合辑《生于七月一日》中，崔健曾一反国族主义主流论述写了一首《超越那一天》，这也是该专辑唯一挑战主流论述的歌曲，对此我有专文论及（参见《崔健的“香港妹妹”》）。香港词人与学者周耀辉，2000年也曾和荷兰学者Jeroen De Kloet一起撰写论文对此歌加以解读分析。可惜，类似作品至今难以得到普遍理解，这其中有语言和文化的障碍，例如1994年崔健在香港第一次演《超越那一天》时，有香港乐评文章写成《抽烟那一天》；但更要命的是，艺术白痴的脑子似乎总喜欢专供政治复印机蹂躏，哪怕只是稍微复杂一点点的艺术表达，都是其智商无法承受的，例如崔健2001年在香港与香港现代舞团合作音乐舞剧《给你一点颜色》，在演《宽容》这首歌时，为了方便观众理解，先朗诵了一段歌词：
我不再爱你，我也没有恨你，虽然你还是你，我没有力气，我也没有必要，一定要反对你，我在背后反复地骂着你：我就去你妈的，我就去你妈的……我想唱一首歌宽容这里的一切，可是我的嗓子却发出了奇怪的声音。
当时的CNN记者唐路，在报道中居然说崔健骂现场观众！时隔14年，他在一篇受陶杰雄文启发的炮轰崔健的檄文中毫不知耻地翻出旧账。建议诸位空腹阅读唐路这篇奇文，该文血泪淋漓地控诉极权主义，但其文风恰恰是一篇极权主义八股范文。
▲专辑《生于七月一日》
谁说极权主义一定是专属于某一制度和社会的？极权主义思维可以无所不在，而且最有趣的是，有时候恰恰不以阁下的政治思想立场为转移。极权主义思维通常有几个特征：以偏概全，热爱全称判断；道德绑架，己所不欲，专施于人；泛政治化，随时随地复制粘贴同一个政治姿势来理解和解释一切；最直观的特征，是使用和敌人高度相似的语言，乃至复制其语言方式；最不堪的特征，则是使用和敌人同样的下三滥手段，以毒攻毒，以谣制谣，为了坚定的立场和崇高的使命而不择手段——最终与其敌人同穿一条裤子，酷帅坏合体。
极权主义在消费主义社会还拥有一副娱乐至死的面具。越来越多媒体惯于将政治娱乐化，此次所谓“崔健炮轰香港”风波，壹周Plus等媒体当然不会闲着，但这本是其例牌，而陶杰这样的香港文胆也跳将出来争抢头牌，才是这场大戏不同凡响之处。为何香江大才子会堕落成一个政治八婆？为何这么多耳聪目明的文化人会如此乐于复制粘贴转发，信谣传谣？为何在陆港矛盾加剧之时，这些香港知识分子和媒体人非但不能起到缓冲和解的作用，反而添油加醋煽风点火，失去理性？有些貌似激进派人士，已经长得越来越像他们要反对的敌人，快要相拥合体了（当然，即便有人自觉不妥，也容易将之归罪于敌人）。国内不少自媒体和媒体毫无底线地造香港文艺人士的谣（如彭浩翔、黄秋生），乱扣“港独”帽子，而现在有些香港媒体和文化人回击所谓“强国人”的方式，也是造谣。
他们迎合了浮躁、焦虑乃至恐慌的公众心理，原本在理的事，在受迫害妄想症的驱动下，变成在一锅浆糊里狂吐唾沫，而公众转移浮躁、焦虑乃至恐慌心理的出口，往往就是通过娱乐口水。激进论者泛政治化的态度和言论，有时候造成的却是非政治化的后果——也就是说，娱乐的起哄和宣泄，取代了严肃的政治议题。这是另一种洗脑。
“强国人”这个称呼，原本只是用以讥讽爱国主义暴发户，不失生动幽默，但如今逐渐被扩大化，则透着一股暴戾之气，不分青红皂白批判“强国人”的人，自然也与“强国人”逻辑合体，共同完成夸大和扩大地域族群矛盾的大业。
正所谓相杀相爱，相杀相生。
陶杰眼里只有“国”，没有人，只有“优秀文化输出”，没有个体的自由和创造，不能不说他是一个更极端的爱“国”者。
如果说崔健的言论有什么问题，恐怕他有时过度地把一个歌手和一个国族或地域、以及一个时代绑在一起了，而其实，正如崔健不必非要去代表中国摇滚，许志安或任何一个香港歌手，也不必非要代表香港音乐乃至香港文化，虽说《中国之星》是一档竞赛选秀节目，但音乐毕竟不是竞技体育，不必有国家队和地方队。
▲崔健红布蒙眼的经典造型
何妨少点苦大仇深忧国忧民，先回到个体的对话，回到个人的底线。比如，请问陶杰是否欠崔健一个道歉？
但不管道不道歉，这样的“陆港矛盾”媒体生产机制已然形成，陶杰这类文人不过是这个政治娱乐流水线上的勤力工人，他们随时等待下一个可以借题发挥煽风点火的题材。
【注】本文原标题《相爱相杀，相杀相生》。
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